Saya akan cuba untuk memberi pendapat saya tentang isu ini sedikit masa lagi, wallahu a’lam.

atau terus melontarkan sahaja persoalan yg meragui ketika ini?kerana isu itu telah saudara dan umum sendiri ketahui.yakni memperjelaskan lagi 2 fahaman ini.

boleh saya cadangkan bahawa saudara sendiri yg menulis berkenaan isu ini dan peminat blog lain boleh lontarkan pendapat utk menarik lebih ramai peminat blog utk keruangan ini.

wallahu a’lam.

Sama ada saudara sendiri pemilik blog itu, atau saudara ambil darinya, saya pun kurang pasti. Lihat sini – http://gunungraya.blogspot.com/2009/01/ahlul-sunnah-wal-jamaah-syiah.html

Maafkan saya, wallahu a’lam.

Islam = Ahlul Sunnah Wal Jamaah & Syiah
________________________________________
Pendahuluan

Ajaran agama Islam sebenarnya telah diturunkan sejak zaman Nabi Adam A.S lagi. Namun, pada masa itu sehinggalah zaman Nabi Isa A.S, ajaran tersebut tidak dinamakan sebagai agama “Islam”. Ia dinamakan sebagai ajaran Tauhid yang menyembah Tuhan yang satu iaitu “Allah S.W.T”

Semasa zaman Nabi Muhammad S.A.W, Islam dinamakan sebagai ajaran rasmi yang menyambung ajaran Tauhid pada zaman nabi-nabi sebelumnya.

Selepas kewafatan Nabi Muhammad S.A.W, pengikut ajaran Islam telah terbahagi kepada dua bahagian iaitu Ahlul Sunnah Wal Jamaah dan Syiah.

Ahlul Sunnah Wal Jamaah ialah pengikut yang mengikuti ajaran asal yang disampaikan oleh Nabi Muhammad S.A.W (Al Qur’an & Sunnah) serta yang berpegang dengan pendapat hadith daripada golongan Ahl al-Bayt (golongan rapat dengan Rasulullah S.A.W).

Syiah pula merupakan serpihan dari golongan asal Ahlul Sunnah Wal Jamaah, yang mana mereka juga berpegang kuat dengan Al-Qur’an & Sunnah. Perbezaannya ialah, mereka merupakan golongan yang menjadi penyokong kuat Ali Bin Abi Talib R.A (sepupu Rasulullah S.A.W).

Hal ini terjadi kerana golongan Syiah pada waktu itu tidak berpuas hati ekoran Ali tidak dilantik sebagai Khalifah Islam yang pertama selepas kewafatan Rasulullah S.A.W.

Sebaliknya sahabat Rasulullah S.A.W yang lain seperti Abu Bakar Al-Siddiq, Umar Al-Khattab dan Uthman Al-Affan dilantik menjadi Khalifah (Khulafa’ Ar-Rashidin) dahulu.

Perpecahan Islam

Bibit-bibit perpecahan bermula selepas kematian Uthman Al-Affan yang mati dibunuh. Demi untuk mengendurkan keadaan politik yang tidak stabil, Ali Bin Abi Talib telah dilantik menjadi Khalifah ke-4.

Fitnah

Namun, pemberontakan daripada para penyokong pro Uthman yang tidak berpuas hati terhadap kematiannya semakin memuncak. Perlantikan Ali sebagai pemimpin tidak dapat mengatasi kekerohan politik dan perpecahan daulat Islam yang semakin membarah pada ketika itu.

Golongan ini tidak berpuas hati terhadap Ali Bin Abi Talib kerana mereka menganggap beliau seolah-olah sengaja untuk melengah-lengahkan penyiasatan terhadap pihak yang melakukan jenayah tersebut. Golongan ini diketuai oleh sepupu Uthman, iaitu Muawiyah R.A Bin Abu Sufyan.

Fitnah telah terjadi pada waktu itu dimana ada yang menuduh bahawa golongan pengikut Ali (Syiah) yang membunuh Uthman.

Bagi pihak penyokong Ali, mereka mulai menuduh Abu Bakar, Umar dan Uthman sebagai perampas terhadap jawatan Khalifah.

Hakikatnya, para penyokong Ali tidak sedar bahawa Ali sendiri memberikan Bai’ah (kesetiaan) kepada tiga pemimpin sebelumnya.

Khalifah Ali Bin Abi Talib

Semasa zaman pemerintahan Ali, beliau telah mewarisi masalah negara yang kritikal sejak zaman Khalifah Uthman lagi.

Kesatuan Islam telah berpecah belah dimana kaum Muhajirin dan Ansar juga menentang beliau.

Empayar Rom Byzantine juga turut mengancam untuk meruntuhkan empayar Islam pada ketika itu.

Perang Siffin

Penentangan terhadap beliau semakin meningkat setelah penyokong Uthman yang diketuai oleh sepupu beliau iaitu Muawiyah bersama-sama dengan sahabat rapat Nabi yang lain seperti Amru Al-As, Ammar Bin Yassir, Abdullah Amru Al-As dan Abdullah Bin Abbas telah mengangkat senjata di dalam Peperangan Siffin.

Ia berlaku di tebing Sungai Furat yang terletak di Syam (Syria) pada 26 Julai 657.

Peperangan ini berlangsung selama tiga hari dan berakhir dengan perundingan.

Perundingan telah dijalankan selama beberapa bulan namun tiada kesepakatan antara kedua belah pihak.

Sebahagian daripada penyokong Ali tidak berpuas hati hasil daripada rundingan tersebut.

Akibatnya, mereka telah keluar dari tentera Ali dan mereka ini digelar sebagai teras kepada golongan Khawarij. Mereka berpendapat kedua-dua golongan iaitu Sunnah & Syiah adalah musuh dan darah mereka halal untuk dibunuh.

Perang Jamal

Situasi semakin genting apabila penduduk di Basra, Iraq juga tidak mengakui kepimpinan beliau ekoran daripada kematian Uthman yang tidak disiasat secara rapi.

Mereka bersama-sama berganding tenaga dengan isteri Nabi Muhammad S.A.W, iaitu Aisyah R.A serta sahabat Nabi seperti Zubayr Bin Awwam dan Talhah Bin Ubaidillah untuk menentang kepimpinan Ali dalam peperangan Jamal pada bulan Disember 657.

Fitnah telah terjadi apabila mereka semua mempercayai bahawa Ali sengaja melengah-lengahkan hal tersebut.

Di dalam peperangan ini, pihak Ali telah menang.

Namun, Ali telah memaafkan semua pihak yang menentangnya termasuk menghantar Aisyah R.A pulang ke kota Mekah.

Kesan Dua Peperangan Saudara

Ali telah mati dibunuh oleh golongan Khawarij pada tahun 661 oleh Abd Al-Rahman Ibn Muljam dan berakhirlah pemerintahan Khulafa’ Ar-Rashidin.

Empayar Ummaiyyah

Selepas kematian Ali, Muawiyah telah diangkat menjadi pemimpin Khalifah Islam dan pengasas kepada kerajaan Ummaiyyah dan memerintah dari tahun 661 – 680.

Sewaktu pemerintahan beliau, dunia Islam berada dalam keadaan aman, kuat dan empayar Umayyah berjaya menangkis ancaman kuasa Rom Byzantine dan meluaskan empayar dari Mesir hingga ke Iran.

Peristiwa Karbala

Selepas kemangkatan Muawiyah, jawatan Khalifah digantikan kepada anaknya iaitu Yazid 1.

Sewaktu pemerintahan beliau, cucu Nabi Muhammad S.A.W iaitu Saidina Hussein Bin Abi Talib(Anak Saidina Ali hasil perkahwinan dengan Fatimah Binti Muhammad S.A.W) menentang Yazid 1 di dalam Perang Karbala, Iraq.

Saidina Hussein telah meninggal dunia akibat dipancung oleh tentera Yazid.

Perpecahan Umat Islam

Ekoran daripada Peristiwa Karbala, tercetuslah perubahan dalam landskap fahaman agama Islam di mana golongan penyokong Ali, keluar daripada Ahlul Sunnah Wal Jamaah dan terjadilah golongan Syiah.

Syiah boleh dianggap sebagai ‘parti politik’ secara tidak rasmi.

Golongan Syiah mempercayai konsep Imam 12 yang terdiri daripada:

1- Ali Bin Abi Talib R.A

2- Hassan Bin Ali (anak Ali & cucu Nabi Muhammad S.A.W)

3- Husayn Bin Ali (anak Ali & cucu Nabi Muhammad S.A.W)

4- Ali Bin Al Husayn (anak Husayn & cicit Nabi Muhammad S.A.W)

5. Zaid Bin Ali (anak Ali Bin Al-Husayn)

6. Jaafar Al-Sadiq (anak Ali Bin Al-Husayn)

7. Musa Bin Jaafar (anak Jaafar Al-Sadiq)

8. Ali Bin Musa (anak Musa Bin Jaafar)

9.Muhammad Bin Ali (anak Ali Bin Musa)

10. Ali Al-Hadi (anak Muhammad Bin Ali)

11. Hassan Al-Askari Bin Ali (Anak Ali Al-Hadi)

12. Muhammad Al-Mahdi Bin Al-Hassan (Anak Hassan Al-Askari)

Pegangan

Mengikut pendapat ulama’ Ahlul Sunnah Wal-Jamaah, mereka hanya mengiktiraf pendapat dari Imam ke 1 sehingga ke Imam ke-7 sahaja yang berada dalam lingkungan 1-3 generasi selepas kewafatan Nabi Muhammad S.A.W.

Manakala, fahaman Imam yang dibawa oleh Imam ke-8 hingga ke-12 boleh dianggap sebagai terpesong dan sesat dari ajaran Islam yang sebenar.

Mazhab Syiah yang dianggap tidak terpesong dari ajaran Islam dan hampir sama dari segi fahaman dan kepercayaan dengan Ahlul Sunnah Wal Jamaah ialah fahaman Syiah Ja’afariah dan Zaidiah.

Fahaman Syiah yang dianggap sudah terpesong dari ajaran Islam sebenar ialah dari Mazhab Ismailiyah, Druz, Alawwid, Baha’i dan Yaresan (Ahl e-Haqq).

Ahlul Sunnah Wal Jamaah merupakan golongan asal yang berpegang dengan ajaran Islam sebenar yang dibawa oleh Nabi Muhammad S.A.W serta berpegang kepada hadith-hadith yang dibawa oleh sahabat-sahabat Nabi.

Syiah ialah golongan serpihan dari Ahlul Sunnah Wal Jamaah yang berpecah ekoran daripada kesan faktor politik yang mana mereka tidak mempersetujui perlantikan tiga sahabat Nabi yang lain sebagai Khalifah Khulafa’ Ar-Rashidin yang pertama. Mereka menganggap bahawa Ali Bin Abi Talib yang lebih layak menjadi Khalifah yang pertama.

Namun, kita perlu faham bahawa bukan semua golongan Syiah merupakan golongan yang sesat.

Ulama’-ulama’ Ahlul Sunnah Wal Jamaah juga berpendapat, pendapat ulama’-ulama’ yang terdiri daripada golongan Syiah yang berada sewaktu generasi-1 hingga generasi ke-3 boleh dipegang dan diakui pendapatnya. Mereka ini merupakan Imam ke-1 hingga Imam ke-7.

Bahaya Fitnah

Fitnah yang terjadi sejak zaman Uthman Al-Affan R.A telah menyebabkan umat Islam terkesan dengan konflik yang hanya menunggu masa sahaja untuk meledakkan penangannya.

Hari ini, kita masih dapat melihat situasi sedih dimana golongan Sunnah dan Syiah masih bermusuhan kerana sejarah yang lalu.

Mereka bermusuhan sehingga terwujudnya mazhab-mazhab yang berbeza sedangkan Islam membawa ajaran yang satu.

Perpecahan

Kita juga dapat menyaksikan golongan ulama’ Sunnah Wal Jamaah yang berpegang kepada 4 mazhab (Syafiee, Hanafi, Maliki dan Hambali) juga bertikam lidah sesama sendiri dalam banyak perkara tertentu yang melibatkan soal rohaniah dan jasmaniah.

Apakah golongan Sunnah dan Syiah pada hari ini segan untuk mewujudkan titik pertemuan bagi mengakhiri permusuhan sejarah lampau serta memaafkan segala kesilapan yang dilakukan oleh kedua-dua pihak yang berbalah?

Pemimpin

Ramai yang ingin menjadi pemimpin atau Khalifah kepada ummahnya dan ia merupakan suatu impian yang murni.

Namun, persoalan tentang hala-tuju untuk membawa sesebuah pemerintahan bagi membangunkan agama, umat dan tanah airnya sentiasa menjadi polemik antara mana-mana pihak yang inginkan kuasa walau di mana-mana empayar pun meskipun terpaksa menjatuhkan sesama sendiri.

bagaimana dengan pendapat saudara?

Wallahu a’lam.

Jika ada suatu permulaan yang baik, saudara boleh tulis dalam bentuk artikel, dan saya akan letakkan di blog ini.

Tapi harus diingat, mesti berkesinambungan. Harap tidak sekerat jalan.

Wallahu a’lam.

apapun terima kasih terhadap pihak saudara atas segala komitmen berkenaan perbincangan mengenai isu yg dkupas.diharap ianya dpt memberi faedah yg berguna terhadap kita semua.
Wallahu a’lam.

Rata2 ramai yang lebih mementingkan perbincangan ke arah topik2 seperti fardhu ain, cara hidup, amalan harian, ibadat2 biasa, tentang bagaimana memperelok dan mempercantikkan lagi perkara2 tersebut.

Mungkin boleh dibina blog lain, supaya lebih menjurus kepada satu topik dan tidak memeningkan kepala pembaca2 lain. Jika saudara berminat, boleh kita panjangkan perbincangan.

Wallahu a’lam.

Boleh saya bertanya di sini bagaimana utk kita ulas dan berbincang mengenai isu lain?

yaakni isu berkaitan dengan perbezaan fahaman ahli sunnah waljamaah dan golongan syiah,seperti mana yg kita ketahui asas islam itu sendiri telah bepecah semenjak pemerintahan khalifah saidina ali.sejak peristiwa perang jamal.

harap saudara dpt membuka dan mengulas isu ini dengan lebih lanjut.untuk kepentingan dan perpaduan umat islam itu sendiri supaya ianya kembali menjadi satu ummah yg kuat dimata dunia.
Wallahu a’lam.

Jika hendak dikira pendapat siapa yang perlu didahului, mufti adalah yang pertama, kemudian diikuti rujukan kitab2 agama.

Isu gelang ini sama seperti isu bermain gitar. Ada banyak pendapat dan perdebatan berkenaan kedua2 isu ini. Kedua2 pendapat boleh diterima oleh ramai orang.

Akhir sekali, terpulang kepada kita untuk memilih yang mana yang kita sendiri yakin tentangnya. Wallahu a’lam.