Mandi Wajib - Nampak Mudah Tapi Penting
22 January 2008Mandi wajib nampak mudah. Namun perkara ini sangat penting, kerana ia menjadi asas kepada keberkesanan dalam amalan kita.
Mandi wajib merupakan perkataan yang mudah disebut, tetapi jangan terkejut jika dikatakan ramai umat Islam di dalam masyarakat kita yang tidak sah mandi wajibnya kerana tidak melakukannya dengan betul.
Untuk melakukan mandi wajib yang betul, seseorang itu tidak boleh melakukannya dengan hanya mandi secara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Sebaliknya, ia mesti dilakukan dalam kedua-dua keadaan bagi membolehkan seseorang itu meratakan air ke seluruh anggota badannya yang zahir.
Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), Uztaz Haji Mat Jais Kamos, 49, menegaskan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya sebagai bekas kadi di Pejabat Agama Islam Gombak Timur dan penceramah, didapati ramai di kalangan umat Islam yang tidak mengetahui perkara ini.
“Akibatnya, mandi wajibnya menjadi tidak sah kerana tidak memenuhi salah satu rukun mandi wajib iaitu meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir. Apabila mandi wajib tidak sah, ibadat yang dilakukan oleh seseorang itu juga turut tidak sah. Itulah akibatnya jika tidak melakukan mandi wajib dengan betul,” tegas beliau ketika ditemui di rumahnya di Taman Sri Keramat Kuala Lumpur.
Mandi wajib yang juga sebagai mandi junub atau janabah tidak boleh dipandang ringan oleh umat islam. Setiap orang yang melakukannya mestilah mengetahui dan memenuhi rukun-rukunnya. Jika tidak mandi wajib seseorang itu tidak akan sah.
Rukun mandi wajib ada 3 perkara. Pertama, niat. Kedua, menghilangkan najis di badan. Ketiga, meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir.
Niat mandi wajib: “Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala.”
Atau “Sahaja aku mandi wajib kerana Allah Taala.”
Niat itu di dalam hati dan ia hendaklah disertakan ketika air sampai ke mana-mana bahagian anggota badan.
Bagi perempuan yang habis haid, niat mandi wajib ialah: “Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.” Manakala bagi perempuan yang habis nifas, niat mandi wajibnya ialah: ” Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.
Mengenai rukun mandi wajib yang kedua, iaitu menghilangkan najis yang ada pada badan, menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, jika kita ada najis di badan, najis itu boleh dibasuh serentak dengan mandi wajib. Ertinya membasuh najis dengan mandi itu boleh disekalikan.
Sementara rukun mandi wajib yang ketiga, iaitu meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir, meliputi kulit, rambut dan bulu yang ada di badan, sama ada bulu yang jarang atau lebat. Jika rambut seseorang itu ditocang atau disanggul, sekiranya air tidak dapat sampai ke dalamnya, tocang atau sanggul itu wajiblah dibuka. Bulu dalam lubang hidung pula, tidak wajib dibasuh kerana dianggap batin. Tetapi sekiranya bulu di dalam hidung itu bernajis, ia wajiblah dibasuh.
Mengenai kuku pula, jika di dalam kuku ada kotoran yang boleh menghalang air sampai ke badan khususnya di bahagian bawah kuku, kotoran itu wajiblah dibuang. Membuang kotoran di dalam kuku itu pula boleh dilakukan ketika sedang mandi.
Tentang rambut yang diwarnakan pula selain inai, inilah yang rumitnya. Sebenarnya jika rambut seseorang itu diwarnakan dengan pewarna selain inai, mandi wajib seseorang itu tidak sah. Oleh itu, seseorang yang mewarnakan rambutnya dengan pewarna selain inai, jika dia hendak mandi wajib, dia mestilah membuang pewarna pada rambutnya terlebih dahulu. Tetapi untuk membuang pewarna itu pula bagaimana?
Inilah yang rumitnya. Sedangkan pewarna pada rambut itu sebenarnya tidak boleh dibuang begitu mudah.
Yang menyebabkan mandi wajib orang yang menggunakan pewarna pada rambutnya tidak sah kerana pewarna itu akan menyalut rambutnya yang menghalang air sampai ke rambut. Ini berbeza dengan inai. Inai sebenarnya akan meresap ke rambut, tetapi pewarna pula akan menyalut rambut menyebabkan air terhalang untuk sampai ke rambut.
Tetapi dalam hal ini, jangan pula ada yang salah faham. Sebenarnya pewarna itu jika dikeluarkan sijil halal oleh JAKIM dan sekiranya pewarna itu tidak bernajis, bukanlah bermaksud menjadi tidak sah. Dalam hal ini, sukalah saya menyatakan bahawa sembahyang dan mandi wajib itu berbeza. Jadi, mestilah dipandang dari sudut yg berbeza.
Dalam hal ini juga, sukalah saya menyatakan, huraian mengenai rukun mandi wajib seperti yang telah saya nyatakan ini adalah merupakan perbezaan sah atau tidak mandi wajib. Jadi, ia perlulah diberikan perhatian yang lebih oleh umat Islam.
Mengenai sebab-sebab seseorang itu wajib mandi wajib pula, Ustaz Haji Mat Jais menegaskan, sebab-sebabnya terdiri daripada 6 sebab. 3 sebab melibatkan lelaki dan perempuan iaitu kerana bersetubuh walaupun tidak keluar air mani, keluar air mani dan mati. Manakala 3 sebab lagi hanya melibatkan kaum perempuan sahaja, iaitu keluar darah haid, nifas dan melahirkan anak (wiladah).
Mandi wajib boleh dilakukan di mana-mana dengan menggunakan air mutlak sama ada air telaga, air paip, sungai, laut dan tasik.
Bagi pasangan suami isteri yang bersetubuh pula, mereka tidak semestinya mandi selepas bersetubuh, tetapi diwajibkan mandi ketika ingin beribadat. Selepas bersetubuh pula, jika ia dilakukan pada waktu malam, jika tidak mahu mandi wajib, seelok-eloknya ambillah wuduk sebelum tidur itu adalah sunat, manakala tidak berwuduk sebelum tidur adalah makruh.
Tips Tambahan
- Agar wajah selalu segar, berseri-seri dan cantik, cucilah sekurang-kurangnya 5 kali sehari dengan air wuduk. Jangan dikeringkan, biarkan menitis dan kering sendiri. Lalu ambillah sajadah, solat, berzikir, dan berdoa.
- Untuk menghilangkan stress, perbanyaklah ‘olahraga’. Cukup dengan memperbanyakkan solat. Ketika solat, kita menggerakkan seluruh tubuh. Lalu berkonsultasilah pada Allah SWT dengan zikir dan doa.
- Untuk pelembab, agar awet muda, gunakanlah senyuman. Tidak hanya di bibir tapi juga di hati. Jangan lupa bisikkan ‘kata kunci’, “Allahuma Kama Hassanta Khalqii Fahassin Khuluqii” (Ya Allah sebagaimana engkau telah memperindah kejadianku, maka perindah pula akhlaqku) - (HR Ahmad) - Doa tengok cermin.
- Untuk punya bibir cantik, bisikkan kalimat-kalimat Allah, tidak berbohong atau menyakiti hati orang lain, tidak menyombongkan diri atau takbur.
- Agar tubuh langsing, mulus, dietlah dengan teratur, puasa seminggu 2 kali, Isnin dan Khamis. Jika mampu, lakukan puasa Nabi Daud a.s. - selang satu hari. Makanlah makanan halal, perbanyak sayuran, buah-buahan, dan air suam.
- Untuk mengembangkan diri, sebarkan salam dan sapaan. Dengan demikian kita akan banyak dikenal dan disayangi.
Rahsia solat (anggaplah tazkirah bagi yang sudah tahu)
- Niat sembahyang memelihara taubat kita dari dunia dan akhirat.
- Berdiri tegak fadilatnya ketika mati dapat meluaskan tempat kita di dalam kubur.
- Takbiratul Ihram fadilatnya sebagai pelita yang menerangi kita di dalam kubur.
- Fatihah sebagai pakaian yang indah-indah di dalam kubur.
- Rukuk sebagai tikar kita di dalam kubur.
- Iktidal akan memberi minuman air dari telaga al-kauthar ketika di dalam kubur.
- Sujud memagar kita ketika menyeberangi Siratul Mustaqim.
- Duduk di antara 2 sujud akan menaung panji-panji nabi kita di dalam kubur.
- Duduk tahiyat awal menjadi kenderaan ketika kita di padang Mahsyar.
- Tahiyat akhir sebagai penjawab bagi soalan yang dikemukakan oleh Mungkar & Nakir di dalam kubur.
- Selawat nabi sebagai pendinding api neraka di dalam kubur.
- Salam memelihara kita di dalam kubur.
- Tertib fadilatnya pertemuan kita dengan Allah s.w.t.
Senarai di atas dikatakan salah satu sebab mengapa orang Yahudi tidak sukakan angka 13 dan juga hari Jumaat. Itulah sebab mengapa mereka mencipta cerita yang begitu seram sekali iaitu “Friday the 13th” jika ada di kalangan anda yang perasan!”
Sekian, kalau ada salah dan silap, tolong tunjukkan. Wallahu a’lam.
Tag: Tazkirah | Kategori: Tazkirah
Email penulisan
|
Cetak penulisan
ImamKhalid seorang yang 'simple', punyai minat mendalam terhadap penulisan ilmiah berkaitan ibadah dan kehidupan. Gaya penulisannya mudah difahami.
22 January 2008 sekitar 3:44 pm
kalau seseorang tu warna rambut, bukan ke nanti ia akan menghalang air wudhu’. kalau camtu solat x sah la kan imam? ke camne ^^
[Balas]
22 January 2008 sekitar 4:21 pm
Tu yang susah nak jawab tu. Sekarang dah banyak pewarna rambut di pasaran, termasuk yang ada logo halal JAKIM dan sebaliknya.
Logo halal JAKIM tu pula, adakah ia bermaksud “Tidak menghalang air” ker atau pun “Tidak mempunyai lemak haiwan”?
Jadi, tak dapat aku nak jawab dengan tepat. Pendek kata, ikutlah sabda Nabi s.a.w. yang lebih kurang berbunyi, “Jika terdapat syubhah (keraguan), lebih baik ditinggalkan.”
Tepuk dada, tanya iman.
[Balas]
23 January 2008 sekitar 12:34 am
Saya tertarik dgn tips tambahan no. 1 tu.
Sblm ni saya mmg lap muka & tgn lps berwuduk.
sbbnya saya tanak telekung tu basah/lembab nnt.
baru2 ni saya jumpa artikel pasal ni kt WP..
baru saya tahu yg seeloknya jgn dikeringkn lps berwuduk. err,paham ke ayat saya ni?
[Balas]
23 April 2008 sekitar 10:31 pm
ade hadis cite pasal cara mandi Rasulullah..Rasulullah sgt mnitik beratkn soal bjimt cermt dlm pgunaan air..memg ckit la air yg Rasulullah gna utk mandi hadas..klu kite buat,memg xkn trleps dr was2..so sinonim ‘mandi lame’ ngn mandi wajib sebb nk ilgkn was2 yg tsebut..
ImamKhalid: Mmm satu info yang baik. Thanks!
P/s: Kalau dapat, detailkan sket tentang hadis tu, dari mana, riwayat mana, kitab mana. Senang nak buat rujukan.
[Balas]
9 June 2008 sekitar 11:22 am
Assalamualaikum Apakah hukum seseoorang mandi wajib keadaan bogel sah ATAU TIDAK MANDI SESEORANG ITU?
ImamKhalid: Hukum mandi dalam keadaan telanjang adalah makruh.
Namun mandi wajib adalah sah jika dilakukan dalam keadaan sedemikian, kerana memakai kain basahan tidak termasuk dalam syarat sah mandi wajib.
[Balas]
9 September 2008 sekitar 6:12 pm
bagaimanakah hukumnya..
mandi wajib tanpa mengambil wuduk??..
sah atau tidak??
[Balas]
ImamKhalid membalas:
September 9th, 2008 sekitar 9:08 pm
Mengambil wudhuk adalah perkara sunat sebelum mandi wajib. Oleh itu hukum mandi wajib tanpa mengambil wudhuk adalah sah. Cuma kurang pahala sahaja.
[Balas]
20 October 2008 sekitar 12:35 pm
Ustaz, suami saya tanya, bolehkah selepas mandi wajib atau mengangkat hadas besar boleh terus mengerjakan solat tanpa mengangkat hadas kecil, saya berbalah dgn suami..sedangkan mandi wajib perlu mengosok bahagian sulit utk mengalirkan air, sedangkan mengangkat hadas kecil akan terbatal jika menyentuh bahagian sulit kita… perlu atau tidak mengambil hadas kecil jika sudah mandi wajib dan terus solat?
[Balas]
ImamKhalid membalas:
October 20th, 2008 sekitar 1:37 pm
Untuk menjawab persoalan ini, beberapa perkara asas perlu difahami terlebih dahulu, iaitu:
1. Hadas besar dan hadas kecil adalah 2 perkara yang berbeza.
2. Salah satu syarat sah solat ialah berhadas kecil.
3. Menyentuh kemaluan dengan tapak tangan dan jari membatalkan hadas kecil itu.
4. Menyentuh kemaluan dengan anggota lain tidak membatalkan hadas kecil itu, walaupun dengan menggunakan belakang tapak tangan.
5. Mengambil wudhuk adalah cara kita mengangkat hadas kecil.
6. Mengambil wudhuk adalah salah satu perkara sunat semasa mengangkat hadas besar.
Oleh itu, sekiranya kita mengambil wudhuk sebelum mengangkat hadas besar, serta memelihara wudhuk itu sehingga habis mengangkat hadas besar, maka bolehlah kita terus mengerjakan solat tanpa mengambil wudhuk semula.
Sebaliknya jika tidak mengambil wudhuk sebelum mengangkat hadas besar, maka wajiblah baginya mengangkat hadas kecil terlebih sebelum mengerjakan solat.
Begitu juga jika sudah mengambil wudhuk tetapi menyentuh kemaluan dengan tapak tangan (termasuk jari) sama ada sengaja atau tidak, maka batallah wudhuk itu, dan wajiblah baginya mengangkat hadas kecil semula sebelum mengerjakan solat.
Harap menjawab soalan, wallahu a’lam.
[Balas]
16 November 2008 sekitar 6:26 pm
assalamualaikum w.b.t.
ust,
sekiranya saya tidak hafal doa selepas solat, bolehkah di gantikan dengan doa ibu bapa, penerang hati dan doa tolak bala?…adakah solat saya itu sah?
[Balas]
ImamKhalid membalas:
November 16th, 2008 sekitar 9:34 pm
Waalaikumussalam w.b.t.
Saudari, doa selepas solat tidak termasuk dalam rukun solat. Ia adalah perkara sunat selepas solat. Maka tidak timbul sah atau tidak solat itu kerana doa selepas solat.
Jika doa selepas solat tidak dihafal, maka boleh digantikan dengan apa sahaja doa yang difikirkan sesuai. Bahkan doa selepas solat itu sendiri biasanya sudah terkandung doa ibu bapa, penerang hati, penolak bala dan sebagainya.
Wallahu a’lam.
[Balas]
28 November 2008 sekitar 11:42 pm
assalamualikum ustaz..
saya ada satu kemushkiilan tentang mandi wajib ni…pada pengetahuan saya untuk mandi wajib kita perlu gunakan air mutlak..
1)soalan saya adakah air paip yg ditahan dalam dalam kolah seperti dirumah boleh digunakan untuk mandi wajib?.bagaimanakah caranya utk kita mandi dengan betul sekiranya air kolah itu tidak mencukupi syarat 2 marhalah..
sekian terima kasih…
[Balas]
ImamKhalid membalas:
November 30th, 2008 sekitar 3:15 pm
2 marhalah ialah pengiraan jarak perjalanan bagi musafir, bukan ukuran air. 2 kolah saya kira yang zamri maksudkan.
Ukuran kolah ialah kira2 bekas 4 segi dengan tinggi 1.5 hasta, lebar 1.5 hasta, panjang 1.5 hasta. 2 kolah adalah 2 kali ukuran tersebut.
Jika kolah di rumah mencukupi 2 kolah, maka jika dicelup tangan untuk menutup paip, atau terkena/terpercik najis sekalipun, selagi tidak mungubah rupa dan bau air itu, maka masih dikira air mutlak.
Harap menjawab soalan, wallahu a’lam.
[Balas]
4 December 2008 sekitar 6:55 pm
Asalamualaikum ustaz.
Mandi wajib. Kemuskilan saya seperti berikut:
a. Adakah perlu kita memulakan semula mandi wajib sekiranya tengah-tengah mandi kita terkentut? Ini kerana sebelum “mandi wajib” kita telah berwuduk. Bukankah kentut itu membatalkan wuduk kita? Harap dapat ustaz jelaskan.
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 4th, 2008 sekitar 9:11 pm
Menjawab email saudara Monir Noor, “komen” yang dimaksudkan termasuklah pertanyaan, cadangan, dsb. Terima kasih atas teguran ini. Saya sudah tukarkan perkataan “komen” kepada “interaksi”.
Menjawab soalan di atas, mengambil wudhuk adalah termasuk dalam perkara sunat sebelum mandi wajib. Oleh itu tidak perlulah dimulakan semula mandi tersebut sekiranya terbatal wudhuk.
Dalam keadaan ini, hanya wudhuk yang terbatal. Maka tidak boleh solat tanpa mengambil semula wudhuk selepas selesai mandi wajib tadi.
Harap menjawab soalan, wallahu a’lam.
[Balas]
9 December 2008 sekitar 9:53 am
Assalamualaikum Ustaz.
Biasa nak mandi wajib di subuh yg dingin, pastilah sejuk sgt2. Boleh tak kita mandi wajib guna shower air panas. Lagi satu boleh tak kita mandi majib mulai dari kaki… air sejuk sgt..kalau sampai kepala dulu macam sakit kepala lepas tu… harap sudi menjawab..
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 9th, 2008 sekitar 11:29 am
Waalaikumussalam cahaya. Tak salah mandi air panas, selagi termasuk dalam kategori air mutlak.
Begitu juga dengan permulaan. Tak kisah dari mana, kepala atau kaki. Yang penting air diratakan ke semua bahagian tubuh.
Wallahu a’lam.
[Balas]
10 December 2008 sekitar 8:49 am
sah ke mandi wajib kita kalau tak baca lafaz mandi wajib…hanya niat sahaja….
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 10th, 2008 sekitar 9:13 am
Sah, begitu juga dengan ibadah solat, puasa, zakat, haji, korban, aqiqah, dsb. Niat itu bermaksud melakukan sesuatu dalam keadaan sedar, bukan secara tidak sengaja.
Lafaz itu hanyalah sebagai motivasi bagi sesetengah orang sahaja, tiada kaitan dengan sah atau tidak sesuatu ibadah itu.
Wallahu a’lam.
[Balas]
10 December 2008 sekitar 7:36 pm
Salam ustaz/ustazah..
Bagaimana pula caranya sekiranya kita nk mandi wajib dgn menggunakan ’shower’ (kebetulan kita berada dlm hotel), adakah sah mandi wajib kita jika kita berniat sambil berdiri di bawah ’shower’ tersebut.
Terima kasih.
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 10th, 2008 sekitar 9:06 pm
Sama sahaja caranya. Yang penting sekarang ialah kita meratakan air ke seluruh tubuh kita dalam keadaan sedar, bukan secara tak sengaja. Cuba lihat entri ini:
http://soleh.net/2008/11/24/antara-niat-dan-lafaz/
Wallahu a’lam.
[Balas]
16 December 2008 sekitar 7:21 pm
akum imam.saya ade kmuyskilan.maksud mratakan air ke seluruh badan itu maknanye kne gosokkan sluruh badan ke..sah ke mandi wajib kalau gosokkan kemaluan dengan tangan?
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 16th, 2008 sekitar 8:31 pm
Yusoff, menyentuh kemaluan dengan tangan TIDAK termasuk dalam perkara yang dilarang sewaktu mengangkat hadas besar.
Yang terbatal itu adalah wudhuk. Itu pun sekiranya kita terlebih dahulu mengambil wudhuk sebelum mengangkat hadas besar.
Wudhuk adalah termasuk dalam perkara sunat sebelum mengangkat hadas besar.
Oleh itu, sekiranya terbatal wudhuk sewaktu mengangkat hadas besar, tidak menjadi suatu kesalahan.
Cuma, tidak bolehlah dikerjakan solat sebelum mengambil wudhuk semula.
Jika tidak mahu wudhuk terbatal, gunakan anggota lain selain tapak tangan dan jari seperti bahagian belakang tangan, untuk menggosok bahagian sulit. Boleh juga menggunakan kain basahan.
Harap menjawab soalan, wallahu a’lam.
[Balas]
25 December 2008 sekitar 1:25 pm
ustaz tlg sendkan kpd saya lafaz mandi wiladah dalam bahasa arab dan niatnya sekali. terima kasih
[Balas]
ImamKhalid membalas:
December 25th, 2008 sekitar 4:40 pm
Jika saudari Amani orang arab, tiada masalah untuk melafazkannya tanpa perlu merujuk sesiapa. Sekiranya bukan orang Arab, tiada gunanya mendapatkan lafaz tersebut, melainkan dapat belajar beberapa perkataan Arab.
Untuk mandi wiladah, cukuplah saudari mandi dalam keadaan sedar, iaitu bukan dalam keadaan separuh sedar atau mengigau, itu sahaja. Sila rujuk pautan di bawah untuk keterangan lanjut:
http://soleh.net/2008/11/24/antara-niat-dan-lafaz/
Wallahu a’lam.
[Balas]
1 January 2009 sekitar 11:09 pm
assalammualaikum wbt … sy ingin tahu sekira mya sy mandi wajib tampa ambil wuduk selepas itu sy terus mengerjakan solat ..adakah solat sy itu sah atau tidak …
[Balas]
ImamKhalid membalas:
January 3rd, 2009 sekitar 4:25 pm
Tidak sah, sila rujuk keterangan saya pada komen ini:
http://soleh.net/2008/01/22/mandi-wajib-nampak-mudah-tapi-penting/#comment-8093
Wallahu a’lam.
[Balas]
3 January 2009 sekitar 4:31 am
thanks..imankhalid..selepas saya baca blog ini.saya lebih yakini bersih dalam bersuci ini…….iman boleh x send niat untuk bersuci apabila membuat air kecil dan besar….boleh yer….
terima kasih..
[Balas]
ImamKhalid membalas:
January 3rd, 2009 sekitar 5:00 pm
Saya Imam, bukan iman.
Untuk niat bersuci apabila membuang air kecil atau besar, sila rujuk jawapan saya pada komen ini:
http://soleh.net/2008/01/22/mandi-wajib-nampak-mudah-tapi-penting/#comment-8632
Wallahu a’lam.
[Balas]