Sempena hari nuzul quran yang mulia ini, izinkan daku membicarakan isu ummul kitab, yang kini semakin tidak diendahkan oleh masyarakat Melayu.

Sudah menjadi budaya masyarakat Melayu, lebih senang menyebut mustakim dalam ayat keenam (lihat gambar di atas), daripada menyebut mustaqim (perhatikan beza antara huruf ‘k’ dan ‘q’) yang memerlukan penekanan terhadap halkum sewaktu menyebutnya.

Dalam rancangan TV, di masjid, waktu solat jumaat sekalipun, banyak berlaku kes-kes sebegini, tidak terkecuali di masjid-masjid besar (kerajaan) mahu pun masjid-masjid desa.

Padahnya, kalau dalam solat Jumaat, seluruh jemaah dalam solat itu tidak sah, dibimbangi ditolak bulat-bulat satu masjid oleh Allah s.w.t.

Bayangkan, ibaratnya kalau dalam bahasa Melayu, anda ingin memohon kepada Allah s.w.t supaya “tunjukkan kami jalan yang lurus”, tetapi dengan selambanya anda menyebut “tunjukkan kami jalan yang KURUS“!

Mungkin ada yang bertanya, tidakkah Allah tahu apa yang ingin kita katakan? Ya, memang Allah s.w.t Maha Memahami. Dia tahu apa yang kita ingin katakan, dan apa yang kita maksudkan.

Tetapi cuba anda bayangkan kisah ini. Anda di pejabat, tiba-tiba demam. Masuk bilik bos sambil berkata, “Bos, saya nak balik rumah, malas nak kerja hari ni!”

Walaupun bos anda faham yang anda bukan malas kerja tetapi demam, tetapi anda telah memperkecilkan bos anda dengan gurauan atau sindiran tidak beretika.

Bayangkan anda berkata begitu dengan bapak menteri, mahupun sultan, atau Yang Di-Pertuan Agung. Inikan pula Allah s.w.t Tuhan yang Maha Besar. Wajarkah?

Rukun, hukum dan cara
Dalam membaca surah Al-fatihah, terutama dalam solat, mestilah membaca dengan makhraj yang betul.

Makhraj yang tidak betul bakal mengundang padah yang amat dahsyat, iaitu solat yang tidak sah! Membaca surah Al-fatihah merupakan salah satu daripada 13 rukun solat.

Jadi bagaimana mungkin kita memandang ringan akan hal ini? Bagaimana pula jika kita hanya menjadi makmum? Adakah mesti terpisah dari jemaah, atau buat-buat tak sedar dengan kesilapan makhraj sambil herharap Allah s.w.t menerima ibadah kita?

Kalau timbul perkara ini sewaktu solat Jumaat, terdapat 2 pendapat dalam menjawab isu ini.

Satu pendapat mengatakan seseorang itu wajib memisahkan solatnya dari jemaah.

Manakala satu lagi berpendapat bahawa seseorang imam itu dipilih dari raja / sultan dan dengan demikian wajib diikuti.

Perselisihan pendapat itu memang akan berlaku di mana-mana. Atas kita untuk menilai dan mengikuti mana-mana pendapat yang kita rasakan betul bagi kita.

Pokok pangkalnya, sebutan kepada pembacaan itu yang harus diperbetulkan terlebih dahulu.

Untuk memperbetulkan bacaan, mestilah ada ilmu. Sebab itu Allah s.w.t berfirman di dalam Al-Quran yang bermaksud:

Allah s.w.t mengangkat kedudukan orang-orang yang beriman dan yang mempunyai ilmu dengan beberapa darjat (Surah al-Mujadalah – ayat 11)

Nabi Muhammad s.a.w juga bersabda di dalam hadith-hadith baginda yang bermaksud:

Sesiapa yang melalui jalan ke arah menuntut ilmu maka Allah s.w.t mudahkan untuknya jalan ke syurga (Hadis riwayat Muslim – hadis nombor 2699)

Menuntut ilmu adalah kewajipan ke atas setiap muslim (Hadis riwayat Ibnu Majah – hadis nombor 224 dan ia disahihkan oleh al Albani dalam semakannya terhadap Sunan Ibn Majah. Hadis ini juga dinilai sebagai hadis hasan oleh Basyar Awwad Ma’ruf dalam kajiannya terhadap Sunan Ibn Majah)

Sekian dikongsikan, wallahu a’lam. Bagaimana dengan bacaan Al-fatihah anda?

Setiap hari di mana-mana saluran media massa seperti TV, radio, Internet, akhbar, dan sebagainya, kita sering dihidangkan dengan pelbagai jenis pertandingan yang menggunakan cabutan bertuah sebagai mekanisma.

Pertandingan seperti ini biasanya amat mudah untuk disertai, iaitu hanya dengan menghubungi nombor telefon tertera, di samping menjanjikan hadiah berupa wang tunai yang kadangkala mencecah sehingga jutaan ringgit.

Persoalan yang timbul sekarang, apakah hukumnya menyertai peraduan seumpama itu?

Dari Dr. As-Sheikh Yusof Abdullah Al-Qardhawi dan Prof. Dr. Ali As-Salus serta Sheikh Muhammad Salleh Al-Munjid menyatakan bahawa Islam tidak melarang manusia untuk mencari wang di dalam rangkaian sebab-sebab dan punca-puncanya, selagi ia menurut segala sunnah Allah di alam maya dan di dalam masyarakat.

Perkataan “di dalam rangkaian sebab-sebab dan punca-puncanya” bermaksud di antara satu sama lain. Sebagai contoh, antara aku dan kamu, antara syarikat A dan syarikat B, antara Melayu dan Cina, antara Malaysia dan Amerika, dan sebagainya. Islam tidak pernah melarang manusia mencari duit antara satu sama lain.

Perkataan “menurut segala sunnah Allah” itu pula bermaksud prinsip asas di mana manusia mendapatkan duit dengan usaha yang dilakukannya, sama ada titik peluh, hasil pemikiran, kesungguhan badan dan usaha yang berterusan siang dan malam, sehingga mencapai cita-citanya.

Perjudian dan penipuan pula adalah dua cara mendapatkan duit yang diharamkan di dalam Islam. Persoalannya, bagaimana kita hendak mengetahui sama ada sesuatu pertandingan itu suatu perjudian atau sebaliknya? Adakah cabutan bertuah ini merupakan satu penipuan atau tidak?

Begini caranya. Jika sekiranya terdapat sesuatu bayaran terhadap pertandingan tersebut, di mana kesemua atau sebahagian daripada nilai bayaran tadi dimasukkan ke dalam nilai hadiah yang ditawarkan, maka jelas bahawa pertandingan itu adalah suatu perjudian.

Jika sekiranya bayaran dikenakan, akan tetapi kesemua bayaran tersebut adalah untuk kegunaan urusan pertandingan, tidak termasuk ke dalam nilai hadiah, maka jelas bahawa pertandingan itu bukan suatu perjudian.

Jika tiada bayaran dikenakan, tetapi wang tunai menjadi hadiahnya, jelas ia bukan suatu perjudian. Akan tetapi, adakah masih wujud pertandingan seperti itu di zaman “no-money-no-talk” ini?

Itulah yang menghairankan aku sekarang ini. Kenapa Encik Mer De Noms dari MoolahKing.com menganjurkan pertandingan seperti ini? Beliau telah menawarkan hadiah berupa wang tunai kepada pemenang!

Bagaimana pemenang dipilih? Katanya, dipilih melalui cabutan bertuah dari Random.org.

Syaratnya pula bagaimana? Senang sahaja. Pertandingan ini terbuka kepada semua blogger, di mana seseorang blogger itu mestilah:

1. Menulis satu post tentang pertandingan tersebut;
2. Meletakkan link moolahking.com dalam post tersebut;
3. Meninggalkan komen di blog tersebut;
4. Membuat sedikit ayat-ayat manis dan power supaya insya-Allah menang (tidak diwajibkan).

Persoalan aku: Apakah yang terniat di dalam hatinya sehingga berhasrat menjadikan pertandingan ini suatu kenyataan? Adakah hanya semata-mata ingin menaikkan PR-nya? Atau ingin mempopularkan blognya? Atau ingin menaikkan ranking blognya di Alexa.com? Atau saja-saja mencari pengalaman dalam menganjurkan pertandingan dalam blog?

Walau apa pun sebabnya, aku rekomen korang semua supaya mari sama-sama kita mempokaikan pemilik blog itu. Kita lihat siapa yang kena, siapa yang tak kena, siapa yang tipu, siapa yang kena tipu, dan siapa yang menang?

Kalau malas nak sertai, tolonglah doa-doakan aku agar menang dalam pertandingan mencuba nasib ini. Pertandingan ini tidak melibatkan sebarang duit untuk menyertainya, tetapi menjanjikan wang tunai sebagai hadiahnya. Oleh itu, hukumnya harus, tidak termasuk dalam perjudian.

Wallahu a’lam.

Kemaskini: Mungkin bukan rezeki aku hari ini. Mer De Noms baru sahaja menamatkan pertandingannya tepat pukul 10 malam semalam. Pemenang sudah pun diumumkan. Tahniah Mindfreakx, Life 4 Hire, dan Cik !x0r@! Itulah padahnya bila kita lambat bertindak.

Sadisnya aku…

Islam berada di antara suatu faham kebebasan soal makanan dan extrimis dalam soal larangan. Oleh karena itu Islam kemudian mengumandangkan kepada segenap umat manusia dengan mengatakan:

“Hai manusia! Makanlah dari apa-apa yang ada di bumi ini yang halal dan baik, dan jangan kamu mengikuti jejak syaitan karena sesungguhnya syaitan itu musuh yang terang-terangan bagi kamu.” (al-Baqarah: 168)

Selanjutnya mengumandangkan seruannya kepada orang-orang mu’min secara khusus.

Firman Allah:

“Hai orang-orang yang beriman! Makanlah yang baik-baik dari apa-apa yang telah Kami berikan kepadamu, serta bersyukurlah kepada Allah kalau betul-betul kamu berbakti kepadaNya. Allah hanya mengharamkan kepadamu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang disembelih bukan karena Allah. Maka barangsiapa dalam keadaan terpaksa dengan tidak sengaja dan tidak melewati batas, maka tidaklah berdosa baginya , karena sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Belas-kasih.” (al-Baqarah: 172-173)

Point : Perut ikan tak termasuk dalam bab bangkai yang diharamkan dan jikalau ia mempunyai najis, ia adalah terhasil dari makanan ikan yang juga harus, justeru ia adalah harus di makan (bagi sesiapa yang nak makan le).

Makanan kedua yang diharamkan ialah darah yang mengalir. Ibnu Abbas pernah ditanya tentang limpa (thihal), maka jawab beliau: Makanlah! Orang-orang kemudian berkata: Itu kan darah. Maka jawab Ibnu Abbas: Darah yang diharamkan atas kamu hanyalah darah yang mengalir.

Maka perut ikan dan najisnya juga tak termasuk dalam bab ini.

Rasulullah s.a.w. ketika ditanya tentang masalah air laut, baginda menjawab:

“Laut itu airnya suci dan bangkainya halal.” (Riwayat Ahmad dan ahli sunnah)

Dan firman Allah yang mengatakan:

“Dihalalkan bagi kamu binatang buruan laut dan makanannya.” (al-Maidah. 96)

Umar r.a berkata: Yang dimaksud shaiduhu, iaitu semua binatang yang diburu; sedang yang dimaksud tha’amuhu (makanannya), iaitu barang yang dicarinya.

Dan kata Ibnu Abbas pula, bahawa yang dimaksud ‘thaamuhu’, iaitu bangkainya.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Jabir bin Abdullah diceriterakan, bahwa Rasulullah s.a.w. pernah mengirimkan suatu angkatan, kemudian mereka itu mendapatkan seekor ikan besar yang sudah menjadi bangkai. lkan itu kemudian dimakannya selama 20 hari lebih. Setelah mereka tiba di Madinah, diceriterakanlah hal tersebut kepada Nabi, maka jawab Nabi:

“Makanlah rezeki yang telah Allah keluarkan untuk kamu itu, berilah aku kalau kamu ada sisa. Lantas salah seorang diantara mereka ada yang memberinya sedikit. Kemudian Nabi memakannya.” (Riwayat Bukhari)

Tiada pun diarahkan oleh Nabi untuk membuang perut atau najis ikan itu terlebih dahulu.

Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi Menyebut (Al-Halal wal Haram Fil Islam) :

Binatang laut iaitu semua binatang yang hidupnya di dalam air.

Binatang ini semua halal, didapat dalam keadaan bagaimanapun, apakah waktu diambilnya itu masih dalam keadaan hidup ataupun sudah bangkai, terapung atau tidak. Binatang-binatang tersebut berupa ikan ataupun yang lain, seperti: anjing laut, babi laut dan sebagainya.

Bagi yang mengambilnya tidak lagi perlu diperbincangkan, apakah dia seorang muslim ataupun orang kafir. Dalam hal ini Allah memberikan keleluasaan kepada hamba-hambaNya dengan memberikan perkenan (mubah) untuk makan semua binatang laut, tidak ada satupun yang diharamkan dan tidak ada satupun persyaratan untuk menyembelihnya seperti yang berlaku pada binatang lainnya. Bahkan Allah menyerahkan bulat-bulat kepada manusia untuk mengambil dan menjadikannya sebagai modal kekayaan menurut keperluannya dengan usaha semaksima mungkin untuk tidak menyiksanya.

Firman Allah:

“Dialah Zat yang memudahkan laut supaya kamu makan daripadanya daging yang lembut.” (an-Nahl: 14)

“Dihalalkan buat kamu binatang buronan laut dan makanannya sebagai perbekalan buat kamu dan untuk orang-orang yang belayar.” (al-Maidah: 96)

KESIMPULAN :

DARI SUDUT HUKUM, PERUT IKAN MALAH NAJISNYA ADALAH PERKARA YANG DIDIAMKAN HUKUMNYA OLEH ALLAH DAN RASULNYA, Natijahnya, hukumnya akan mengikuti hukum dagingnya sebagaimana dalil di atas, iaitu harus untuk dimakan bersekali dengan dagingnya.

Bagaimanapun, jika adat dan sains mendapati ianya tidak baik untuk kesihatan manakala adat mendapatinya sebagai kotor dan kurang elok. Maka adalah baik untuk menjauhinya. Kepala ikan pun sebenarnya nampak macam kotor dan mengerikan, tapi ramai orang suka makan kari kepala ikan, cuma saya belum pernah dengar kari perut ikan sahaja.

Justeru itu, dalam bab perut dan najis ikan bilis, ia isu yang sangat kecil dan ia adalah harus, siapa nak buang pun tiada masalah, siapa yang termakan atau memang nak makan pun tiada masalah.

Sekian, wallahu a’lam.

Untuk mendapatkan khusyuk dalam sembahyang, terutamanya hendaklah kita berdoa memohon restu kepada Allah ‘azza wajalla supaya Dia mengurniakan kepada kita khusyuk, taufik hidayah dan ‘inayahnya dalam mengerjakan ibadah sembahyang, di samping kita melaksanakan usaha-usaha dan langkah-langkah berikut:

1. Sebelum masuk bertakbiratul ihram, terlebih dahulu kita mestilah mempunyai kesedaran, bahawa kita bersembahyang, kita mengadap dan menyembah Allah yang Maha Besar.
2. Kosongkan hati dari mengingati urusan-urusan dunia. Ingat bahawa urusan-urusan itu tidak dapat dilakukan sama sekali masa kita sembahyang. Oleh itu, tunggulah selepas selesai sembahyang nanti. Tiada guna difikirkan masa sembahyang, hanya akan merosakkan sembahyang kita.
3. Hati hendaklah sentiasa mengingati. Hendaklah berusaha dengan bersungguh-sungguh hingga sampai ke maqam Ihsan.
   

   Maqam Ihsan bermaksud beribadat kepada Allah seolah-olah anda melihat-Nya. Walaupun pada hakikatnya anda tidak dapat melihat-Nya (dengan mata kasar), sesungguhnya Allah melihat anda.

4. Tanamkan rasa cinta kasih yang mendalam tanpa berbelah bahagi terhadap Allah. Perasaan ini tidak akan timbul kecuali kita kenal Allah. Bak kata pepatah, tak kenal maka tak cinta.
5. Menaruh perasaan takzim (agung, besar, tinggi, suci) kepada Allah yang sedang kita hadap dan sembah.
6. Menaruh perasaan al-haibatu wal khauf (gerun, takut, bimbang) kiranya sembahyang kita tidak diterima Allah, bahkan dimurkai-Nya. Allah berfirma di dalam surah Faatir ayat ke-28 yang bermaksud:
   

   Sesungguhnya yang takut kepada Allah daripada segala hamba-Nya ialah para ulama.

7. Menaruh sepenuh harapan supaya Allah terima sembahyang kita. Ulangkan selalu dalam hati kita sebelum bertakbiratul ihram dengan ucapa para sufi yang bermaksud:
   

   Tuhanku! Engkaulah jua maksud tujuanku, dan keredhaan-Mu jua tuntutanku.

8. Berasa malu kepada Allah, takut cacat cela, ada kekurangan, kelalaian yang berlaku dalam sembahyang samada dari segi bacaan, penghayatan pengertian bacaan, perlakuan perbuatan dan kekhusyukan hati terhadap Allah yang sedang kita sembah.
9. Memahami dan mengerti bacaan dalam sembahyang, sekurang-kurangnya tahu maksud-maksud dan tujuan-tujuannya.
10. Menghindarkan situasi-situasi dan keadaan-keadaan yang mengganggu serta memalingkan hati dari khusyuk seperti kebisingan, kerunsingan hati, keliaran pandangan mata, lintasan-lintasan hati, keletihan tubuh badan dan lain-lain lagi.
11. Mendengar cerita orang-orang yang khusyuk dalam sembahyang seperti sahabat nabi.

Wallahu a’lam

Lihat menarik:

• Doa Paling Mustajab
• Cara Membantu Orang Yang Sedang Nazak…
• Ikhlaskah Kita?

Istilah:
Sujud tilawah adalah sujud yang dilakukan di luar sembahyang apabila kita berjumpa dengan ayat-ayat sajdah, sama ada dibaca oleh diri sendiri atau didengar daripada orang lain.

Namun begitu sebarang bentuk rakaman seperti CD, kaset, TV, video, dan sebagainya, harus hukumnya melakukan sujud tilawah mahupun bertasbih. Harus di sini bermaksud pahala tiada, dosa pun tiada.

Ayat sajdah ialah ayat yang mempunyai perkataan sujud di dalamnya yang membawa maksud tertentu. Bagi kita orang Melayu yang tidak faham bahasa Al-Quran, terdapat cara yang tertentu untuk kita mengenali ayat-ayat sajdah ini.

Jika dalam Mashaf Uthmani (Quran Al-Karim), terdapat tanda seakan-akan kubah masjid di tempat yang perlu dilakukan sujud tersebut. Manakala bagi Quran Al-Majid (Quran lama) pula, ditulis perkataan ‘sajdah‘ di bahagian tepi ayat tersebut dalam tulisan jawi.

Syarat:
Syarat-syarat yang perlu ada sebelum melakukan sujud tilawah:

1. Ayat itu hendaklah dibaca sehingga habis. Untuk memudahkan kita, pihak pencetak Quran telah membuat tanda kubah masjid (bagi mashaf uthmani) atau perkataan ‘sajdah‘ (bagi quran al-majid). Jangan sekali-kali sujud sebelum sampai kepada tanda tersebut.
2. Suci dari hadas, iaitu tutup aurat dan berwudhuk. Sekiranya tiada wudhuk, dan tiada juga niat dari awalnya (contohnya kita terdengar seseorang membacanya), sujud tilawah ini boleh digantikan dengan tasbih 4x (SuhanaLlah walhamduliLlah walailahaillaLlah waLlahuakbar). Pahalanya pula sama dengan sujud tilawah yang sempurna.
3. Tidak lama masa di antaranya, iaitu antara bacaan ayat sajdah tersebut dengan sujud tilawah yang hendak kita lakukan itu.
4. Mengadap kiblat. Tidak mengapa sekiranya ayat itu dibaca dengan tidak mengadap kiblat, cuma alihkan Quran (sekiranya ada) dan pusingkan tubuh supaya mengadap kiblat sebelum melakukan sujud tilawah.

Rukun:
Rukun adalah perkara yang mesti dilakukan untuk menjadikan perbuatan kita ini adalah sujud tilawah. Tinggal salah satu bermakna tiadalah fadhilat yang akan kita perolehi. Boleh jadi jatuh kepada berdosa pula.

1. Niat beserta takbiratul ihram
2. Berdiri atau duduk
3. Sujud sekali
4. Salam pertama

Antara Perkara Sunat:

1. Angkat kedua-dua belah tangan ketika takbiratul ihram
2. Bertakbir (Allahu Akbar) ketika turun untuk sujud
3. Membaca ayat sujud sajdah: ‘Sajada wajhialillazi…‘
4. Bertakbir ketika bangkit dari sujud
5. Salam yang kedua

Fadhilat:

1. Syaitan menangis semasa kita sujud. Diceritakan dalam hadith dari Abu Hurairah (r.a.): Ertinya “Apabila anak Adam membaca ayat sajdah, dan ia sujud, maka Syaitan akan melarikan dirinya serta menangis lalu berkata: celaka ia, diperintah untuk sujud lalu ia sujud, dan baginya Syurga, dan aku pernah disuruh sujud tapi aku enggan dan bagiku neraka” (Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, no 133; dan Ibn Majah)
2. Salah satu cara untuk mendapatkan khusyuk dalam solat.
3. Salah satu cara untuk mendekatkan diri dengan Tuhan. Ini kerana sehina-hina dan serendah-rendah martabat kita adalah sewaktu kita sujud kepada-Nya.

Wallahu a’lam